Die Byzantinische Liturgie (SS 2026)
Dozent: Prof. Dr. Oleh Shepetiak
Zeit: Do 10-12 Uhr
Raum: GA 06/131
Beginn: 16.04.2026
eCampus-Anmeldung bis: 24.07.2026
Achtung! Die Veranstaltung ist nicht für das BA Modul VI oder für das Modul 4 im Magister Theologiae geöffnet.
Das Ziel der Vorlesung „Byzantinische Liturgie“ ist es, den Studierenden die Welt des Christlichen Ostens und seinen rituellen Reichtum näherzubringen. Im Christlichen Osten entstanden fünf liturgische Riten, von denen der byzantinische am weitesten verbreitet ist. Er wird von zahlreichen orthodoxen und östlichen katholischen Kirchen verwendet.
Die Vorlesung besteht aus 13 Themen. Das 1. Thema befasst sich mit den liturgischen Traditionen des Christlichen Ostens. Der Osten zeichnet sich durch seine Vielfalt in allen Bereichen aus. Im Laufe seiner Geschichte haben sich im Osten drei Zweige des Christentums und fünf voneinander unabhängige liturgische Riten entwickelt. Es ist daher nicht richtig, von einer einzigen ostchristlichen liturgischen Tradition zu sprechen. Im ersten Thema wird die Entstehung dieser fünf Riten und ihre Verbreitung in den Kirchen der drei Zweige des östlichen Christentums beschrieben. Unter diesen fünf Riten ist der byzantinische Ritus der am weitesten verbreitete. Dieses Buch ist ihm gewidmet.
Das 2. Thema befasst sich mit dem Kirchenkalender. Im Christlichen Osten werden drei Kalender verwendet: der Gregorianische, der Julianische und der Neujulianische. Das Thema des Kalenders, der Kalenderreformen und der Kontroverse darum spielen im Leben des östlichen Christentums eine wichtige Rolle. Ergänzt wird dieses Thema durch die Frage der Bestimmung des Osterdatums, die zu den Schlüsselfragen im katholisch-orthodoxen ökumenischen Dialog gehört.
Das 3. Thema ist dem Kirchenjahr gewidmet. Es untersucht die Struktur des Kirchenjahres, die Unterscheidung zwischen Hochfesten, die einen festen Termin haben, und Hochfesten, die an verschiedenen Tagen im Jahr gefeiert werden. Das Thema behandelt auch die Herren- und Marienhochfeste des festen Zyklus, die liturgischen Besonderheiten der Wochen vor der Fastenzeit sowie die Struktur und Liturgie der Fasten- und Osterzeit. In diesem Thema werden auch die Gedenktage der Heiligen untersucht, insbesondere die der beliebtesten und am meisten verehrten Heiligen im Osten. Die byzantinische liturgische Tradition hat auch ihre eigenen zahlreichen Probleme, die besonders in der Struktur des liturgischen Jahres und der Liste der Heiligen, deren Gedenktage die Christinnen und Christen im Laufe des Jahres feiern, deutlich werden. Auch diese Probleme werden in diesem Thema behandelt.
Im 4. Thema erfährt die bzw. der Studierende, wie ein Kirchgebäude des byzantinischen Ritus aussieht. Der Aufbau einer Kirche im Osten ist reich an Symbolen. Die Vorhalle ist ein Ort des Gebets für Katechumenen und Bußfertige. Das Kirchenschiff ist der Aufenthaltsort für die getauften Mitglieder der Kirche. Das Kirchenschiff ist vom Altarraum durch eine Ikonostase getrennt, die ein eigenes, unverwechselbares Aussehen hat. In diesem Thema wird auch beschrieben, wie der Altarraum und der Altar selbst aussehen und welche symbolische Bedeutung die Gegenstände haben, die dort aufgestellt sind. Besonderes Augenmerk wird auf die Weihe der Kirche und die Gebete und Riten gelegt, die während dieses Prozesses durchgeführt werden.
Im 5. Thema geht es um die Eucharistiefeier. Es beschreibt die Anforderungen an Brot und Wein sowie die Gegenstände, die bei der Eucharistiefeier verwendet werden. Sie unterscheiden sich von denen, die man im römischen Ritus verwendet. Der Aufbau der Eucharistiefeier gliedert sich in die Vorbereitungsgebete, die Gabenbereitung, den Wortgottesdienst und die Opferliturgie. Die Anaphora und der Ritus der Kommunion, der immer in zwei Gestalten verteilt wird, werden ausführlich besprochen.
Das Gebetsleben der Kirche ist mit zahlreichen privaten und gemeinschaftlichen Gebeten und Gottesdiensten gefüllt. Ihnen ist das 6. Thema gewidmet. Es befasst sich mit dem Kreuzzeichen, das sich von dem unterscheidet, was die Christen des römischen Ritus tun. Es gibt eine Reihe von täglichen Gebeten, die auch Teil verschiedener Gottesdienste sind. Sie werden hier ebenfalls beschrieben. Die Christen des Ostens beten häufig die Psalmen, so dass das Thema des Psalters in der byzantinischen liturgischen Tradition ein besonderes Thema ist. Es wird auch auf die Unterschiede in der Nummerierung der Psalmen in Ost und West hingewiesen. Der byzantinische Ritus ist reich an Gebetspoesie: Troparia, Stichera und Kondakia, Kanon, Hymnus-Akathistos. Diese Gedichte werden entweder als eigenständige Gebete oder als Elemente anderer Gottesdienste verwendet. In diesem Abschnitt werden auch die für den Gottesdienst verwendeten liturgischen Bücher beschrieben.
Das 7. Thema befasst sich mit dem Stundengebet: Vesper, Komplet, Mitternachtsandacht, Laudes und Kleine Tageszeiten. Ihr Aufbau, ihre Merkmale und ihre Geschichte werden hier untersucht.
Einen besonderen Platz im liturgischen Jahr des byzantinischen Ritus nehmen die Fasten- und Osterzeit ein. Während dieser Zeiten ändert sich die Ordnung der Gottesdienste erheblich. Die Theologie der Liturgie dieser Zeit ist sehr interessant und reichhaltig. Das 8. Thema ist diesem Thema gewidmet.
Leider leben die Menschen nicht ewig. Der Tod, der Abschied von den Verstorbenen und die Gebete für sie sind ein sehr wichtiger Aspekt jeder Religion. Das 9. Thema ist den Begräbnis- und Beerdigungsgottesdiensten der östlichen Christinnen und Christen gewidmet.
Das 10. Thema ist dem Klerus gewidmet. Das Verständnis des Priesters im östlichen Christentum und seine Stellung in der Kirche kann für das christliche Abendland von großem Interesse sein, wo heute eine intensive Debatte über den Status des Priesters geführt wird. Östliche Priester sind meist verheiratet, und diese Tatsache wirft für westliche Christen die meisten Fragen auf, wenn sie dem Osten begegnen. In diesem Thema wird die Theologie des verheirateten Priestertums vorgestellt.
Die nächsten beiden Themen sind den Sakramenten gewidmet. Die Christinnen und Christen des byzantinischen Ritus empfangen die drei Sakramente (Taufe, Firmung und Eucharistie) in einem einzigen Gottesdienst, auch wenn sie als Säuglinge getauft werden. Daher werden sie als „Sakramenten der Initiation“ bezeichnet. Da die Eucharistie im 5. Thema und das Priestertum im 10. Thema beschrieben wird, ist es nicht nötig, dies noch einmal zu wiederholen. Stattdessen werden die Taufe und die Firmung in einem eigenen Thema, dem 11., behandelt. Das 12. Thema befasst sich mit dem Bußsakrament, dem Ehesakrament und der Krankensalbung. Es wird auch beschrieben, wie der Osten das Problem der zweiten Hochzeit kanonisch und liturgisch löst.
Das letzte (13.) Thema ist den Ikonen gewidmet. Ikonen sind wahrscheinlich die erste Assoziation, die einem in den Sinn kommt, wenn man an den Christlichen Osten denkt. Dieses Thema beschreibt die Bedeutung und Theologie der Ikonen im östlichen Christentum, die Besonderheiten des Kreuzesbildes, der Ikonen Jesu Christi, der Jungfrau Maria und der Heiligen.
Was Sie in dieser Vorlesung nicht finden werden, ist ein Übermaß an Geschichte. Das Ziel dieses Buches ist es, die byzantinische Liturgie für katholischen und evangelischen Christen, wie auch für alle Interessierten zugänglich zu machen. Es handelt sich nicht um eine Vorlesung über die Geschichte der Liturgie oder der Liturgiewissenschaft.
_____________
Literaturhinweise:
Copyright © 2026
Letzte Änderung: 12. Jan. 2026
